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百鬼夜行之 阴摩罗鬼
鸟山石燕的《今昔画图续百鬼》中如此形容这个妖怪：“藏经有云：‘新死尸之气易变化为阴摩罗鬼’，清尊录则说‘一物如鹤，色苍黑，目炯炯如灯，鼓翅大呼甚厉’。”到了后来则变成死者生前如有怨念，特别是下葬时和尚没有虔心祭拜，即会变成阴摩罗鬼，它们会口吐火焰群聚墓地吸取尸气，只有和尚再重新好好诵经超渡方可普渡其离开妖怪变化。此处“阴”为五蕴之意，“摩罗”为魔鬼、恶鬼之意，“鬼”为非人世之意。
百鬼夜行
碧蓝怒火
百鬼夜行之 河童 河童，最早起源自中国黄河流域的上游，传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，分布极广。它的形体像青色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马较力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。
百鬼夜行之 雨降小僧 雨降小僧（あめふりこぞう）是日本流传的妖怪之一。一種侍奉雨師的妖怪，會協助雨神降下甘霖。雨師是管雨的神，雨降小僧是他的侍童，常在下雨時出現。  外型為一個小孩頭上戴著沒有握柄的雨傘，另一手提著提燈。 若是遇見雨降小僧，千萬不能和他搶頭上的雨傘戴，不然雨傘就會黏在你頭上，想拿都拿不下來了。
百鬼夜行之 狐火 狐火（磷火）-「图百鬼夜行·阴」  民间谣传是狐狸所点的火。 根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。成精的狐狸妖怪都会在除夕之夜，聚集到江户，无数的狐火飘舞，蔚为壮观……昼夜交接之时，便发生火灾 。
百鬼夜行之 飞头蛮 飞头蛮 ，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび ，最早起源于《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。夜里妖怪的脖子开始伸长，到处吓人为乐。其实是人被妖怪附身，被它附身的人在七天内会变成枯骨。
百鬼夜行之 青坊主 青坊主（あおぼうず）是日本百鬼夜行中出现的一个妖怪。全身青色的独眼和尚，身材高大，有一双大脚丫，因为走了太多的路，变成了扁平足。原本是寺庙中偷懒的和尚，后来变成了妖怪，死后仍必须敲击木鱼，继续修行。若是有孩童在夕阳下山后，还没回家逗留在山中玩，就会被青坊主抓到洞窟或野寺中教训一番。
百鬼夜行 之 犬神 犬神本身是狗的幽灵。“犬神”的起源，有很多种说法。传说在捆结实了的狗面前放置美味食物，但不解开绳索给它吃，在它拼命想吃掉食物的同时，猛然砍下狗的头，将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上，那个狗的死魂就要作祟，就可以被作为犬神。
百鬼夜行之 肉人 肉人（肉瘤怪、目鼻无）：贪食者，透过坠肉吸收东西。妖怪里最低级一种，无思考能力。出没京都，传说年终岁末投宿无人寺庙，散发尸臭的肉色屍塊腐肉的人形妖怪。庆长四年(1599)德川家康居住的骏府城内出现怪物，形如被捏成团的黏土的一块肉，用无指的手指向京都动也不动，后被近侍赶跑。日本出现唯一记录「ぬっぺらぼう」，中国叫「视肉」，像一大块无手脚的肉当中有两眼（可能是太岁），与以上记载不同，有人认为并非同种。
百鬼夜行之 雪女 雪女又名雪姬（ゆきおんな）在日本民间广为流传的古话“雪女出，早归家”。雪女，是传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。
百鬼夜行之 木鱼达摩 木鱼达摩もくぎょだるま，木鱼因为整天听僧人念经，受佛性熏陶，化成了名为木鱼达摩的妖怪。外形圆胖，常在午夜出现并发出“咄咄咄”的木鱼声。如果被俯身会出现心律失常、盗汗、全身乏力、手脚麻痹、牙龈发炎、睡觉抽搐。
百鬼夜行之 镰鼬 在鸟山石燕的画作《画图百鬼夜行》的“阴之章”中描绘的“镰鼬”，是一种形似鼬鼠的妖怪，这也就成为了镰鼬这一词的来源。镰鼬是日本的甲信越地方传说的一种妖怪,它以旋风的姿态出现，用像镰刀一样锐利的爪子袭击遇到的人,被害者的皮肤虽然会被划开很长的伤口，但是一点也不觉得疼痛。
百鬼夜行之 牛鬼 牛鬼，うしおに，位列于鸟山石燕《图画百鬼夜行》之前篇风。牛鬼是一种恶毒的海怪，它的头是牛的形状，而身子则仿佛巨型的蜘蛛或螃蟹。传说中常可以在日本西边沿海遇见，在岛根县尤其常见。当地渔民都十分害怕这种妖怪的恶意袭击。牛鬼通常和另外一种类型相似的妖怪一起被提到，它的名字叫做湿妇女。
百鬼夜行之 阴摩罗鬼 鸟山石燕的《今昔画图续百鬼》中如此形容这个妖怪：“藏经有云：‘新死尸之气易变化为阴摩罗鬼’，清尊录则说‘一物如鹤，色苍黑，目炯炯如灯，鼓翅大呼甚厉’。”到了后来则变成死者生前如有怨念，特别是下葬时和尚没有虔心祭拜，即会变成阴摩罗鬼，它们会口吐火焰群聚墓地吸取尸气，只有和尚再重新好好诵经超渡方可普渡其离开妖怪变化。此处“阴”为五蕴之意，“摩罗”为魔鬼、恶鬼之意，“鬼”为非人世之意。
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