【国学精髓】易经：天地之道； 禅宗：死生...
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焦糖橙从秋月秋月
转采于2014-03-22 19:42:37
【国学精髓】易经：天地之道； 禅宗：死生之道； 孔子：为人之道； 老子：为君之道； 大学：修身之道； 庄子：养性之道； 孙子：韬略之道； 鬼谷：权谋之道； 孟子：君臣之道； 荀子：学习之道； 韩非：统驭之道； 管子：教练之道。
世俗
焦糖橙
人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。告诉自己说，一切皆如此，一切也都终将过去。
佛法亦是活法。佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。众生和佛本来没有区别，只不过佛没有妄想、没有执著，所以活得自在，而众生由于妄想、执著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。
人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。人生外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。放下无谓的负担，才能一路自在。
少年去拜访禅师，问：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？” 禅师回答说：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。”
问曰：“如何能静？如何能常？”   佛曰：“寻找自我。”    问曰：“世间为何多苦恼？”  佛曰：“只因不识自我。”    问曰：“为何人有善恶之分？”  佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”    问曰：“人为何而活？”  佛曰：“寻根。”    问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。”   悟禅无语，禅悟无语。
【你为什么不快乐？】我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好。心如果乱，一切就都乱了
能让你强大的，不是坚持，而是放下；能让你淡泊的，不是得到，而是失却；能让你登高的，不是他人的肩膀，而是内心的学识；能让你站立的，不是卑微的苟活，而是不屈的抗争；能让你重生的，不是等待住事的结束，而是勇敢地和它说再见；能让你终生追逐的，不是远方的目标，而是不死的信念。
所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观； 不是看破，而是看透； 并非什么都不做，而是及时去做。
问：心是什么？ 答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
【国学精髓】易经：天地之道； 禅宗：死生之道； 孔子：为人之道； 老子：为君之道； 大学：修身之道； 庄子：养性之道； 孙子：韬略之道； 鬼谷：权谋之道； 孟子：君臣之道； 荀子：学习之道； 韩非：统驭之道； 管子：教练之道。
金刚杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
平常心是道。  《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。
【禅语】1、你喜欢付出，福报就越来越多；2、你喜欢占便宜，麻烦就越来越多；3、你喜欢助人，贵人就越来越多；4、你喜欢抱怨，烦恼就越来越多；5、你喜欢知足，快乐就越来越多；6、你喜欢逃避，失败就越来越多；7、你喜欢分享，朋友就越来越多；8、你喜欢生气，疾病就越来越多。@禅语佛曰
自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘！ 人生一半在于我，另外一半听自然！——《依人咪之心情签名档》
一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
参禅三境界：1、看山是山，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么。2、看山不是山，看水不是水。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看山感慨，看水叹息。3、看山还是山，看水还是水。饱经沧桑，开悟生慧，便可“任他红尘滚滚，我自清风明月。”
【问禅】弟子问师父：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
叩拜，不是弯下身体，而是放下我慢；念佛，不是声音数目，而是与佛相应； 合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；禅定，不是长坐不起，而是心外无物；欢喜，不是颜面和乐，而是心境展示；清净，非摒弃欲望，而是知道取舍；布施，非毫无保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。@般若-2011
有物先天地，无形本寂寥。 能为万象主，不逐四时凋。 ——南北朝 善慧大士
【顺治帝出家诗】 来时糊涂去时迷，空在人间走一回。 生我之前谁是我，生我之后我是谁？ 不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
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