【一日一禅】每个人身上都有很多缺点，不要...
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迟墨从--白水--
转采于2012-10-09 22:06:11
【一日一禅】每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。
以佛养心
迟墨
佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
【问禅】弟子问师父：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
途有扫地僧，殿供佛光影。 问故何去来，却答不知情。 此中有禅意，修行可千年。 芸芸乃众生，踽踽自独行。 罪人 / 摄 于西安 ·香积寺
也许这是人生必经之路，也许这是人生的一场穿越，心忽明忽暗，情忽远忽近，这就是一种坚持与执着吧，不论怎样我相信灵魂的告白，我相信感官的真实，更相信真诚与真挚不会被遗忘，心告诉自己“不再为爱走天涯只在天涯等你来”....因为安静也是一种别样的幸福.
【止欲知足】此为佛教根本教法。《四十二章经》云："人从爱欲生忧，从忧生畏。"这句话说出了人患精神疾病的根本原因：生活中的一切烦恼、挫折，莫不从“爱欲”而来，“爱欲”愈重，则烦恼愈炽，心灵受伤害可能性愈大。学会约束、降低自己的欲望，培养一种知足常乐的心情，则自然不易患精神类疾病。
外境是心的投射
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。 笑言面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
【一花一禅】花开是刹那的永恒，花落是静寂的归结。花开花落，缘起缘灭；众境皆空，万缘归寂。繁华落尽，则见真淳；万缘入灭，方识真心。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
【怎样去除贪心和嗔心】在佛法中，对于贪心和嗔心都有具体对治方法。关键是破除我执。为什么会起贪心？无非是我执在作怪：因为我喜欢，所以就想占有。为什么会起嗔心？同样是我执在作用：因为我不喜欢，所以就排斥。但对于一个"无我"的人来说，贪心和嗔心就失去了生长的土壤。所以这是根本的对治方法。
【一日一禅】每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。
我们要把期待解脱的心变成眼前的现实。不要期待解脱，要实现解脱，落实解脱。因为人命无常，死亡随时都可能发生。解脱的目的是希望我们此刻不迷惑，心心念念不迷惑，把这个不迷惑的心念贯彻到始终。如果不在当下解脱，这个不迷惑的目的达不到。
美丽的韦提希夫人拜访佛陀后，佛陀回答了弟子的疑问：一切法的真性是超越美丽与丑陋的。美丑只是我们心中创造的观念，一切无常和空性包括了一切美和丑，不必沉迷美，不必抗拒丑；唯一不褪灭、不苦恼的美是慈悲心。慈悲是无条件、无希求、无外因、已解脱的美，比丘们，精进地修行吧，你们便会证得真美。
【没有过不去的事情 只有过不去的心情】没有过不去的事情，只有过不去的心情。很多事情之所以过不去是因为心里放不下。门槛是什么？过去了是门，没过去就成了槛，许多人就是过不去心里的槛，只要把心情变一下，世界就完全不一样了。修行就是修心，怎么修都是这颗心
自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。—— 《六然训》 明朝学者 崔铣
有人问佛：如何能静？如何能常？ 佛曰：寻找自我。 问佛∶如何才能如你般睿智？ 佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。
当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷、居无定所，而是精神崩溃、心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。
【菩提之意】“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。人人皆有菩提心
不要在你的智慧中，夹杂傲慢，不要使你谦虚的心，缺乏智慧。
【什么是缘分？】有人问隐士。隐士说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。这人不解自己的前生如何，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求。缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
一杯清澈的水，不停地摇晃，它不会清澈；一杯浑浊的水，不去摇晃它，会自然清澈。心亦如此！如总摇晃不停，会处于混乱状态，每天给自己一点时间沉淀，和自己沟通，这样你的心会相对清静，不再那么烦躁。—— 藏人谚语
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