【米汤娇】 其实就是米汤的颜色，常见于明...
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钰儿珠从meipu
转采于2019-06-27 14:53:09
【米汤娇】
其实就是米汤的颜色，常见于明清小说服饰颜色，若是叫米汤色却是十分普通的名字，这个娇字点亮了整个色名，但遗憾的是我没查到娇字的来源。和乳白一样，是给人一种浑浊感的白。由于米汤我们直觉观感上就是白，所以这个颜色的冷暖度有点不好把握。以下这个记载可以提供一些帮助：
《霞外捃小屑》:葱白色。俗又呼鱼肚白。又日湖色,亦日东方亮,京师呼米汤娇。
当然对于本贴来说，这个作者合并颜色有点太过大开大合了，《布经》里同时出现了鱼肚白和东方亮，《谈绮》里同时有葱白和鱼肚白，但之所以要提它，是因为葱白、鱼肚白、湖色、
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钰儿珠
【緅】 《说文注》： 緅，漢時今文禮作爵。言如爵頭色也。 才，帛雀头色也。才即緅字也。 爵古时通雀，这个爵头就是雀头，而古代单用雀字应该就是麻雀。 染红五入的颜色，深于纁、朱，浅于玄、缁。
【包头青】 《天工开物》：染包头青色，此黑不出蓝靛，用栗壳或莲子壳煎煮一日，漉起，然后入铁砂、皂矾锅内，再煮一宵即成深黑色。 虽然挂着青的名，但完全没加入蓝靛，所以是纯粹的黑色系。得名原因不详，或古代多用此色布做包头巾有关。
【银白】 和金黄有明确染色方法不同，银白未查到相关记录，可能并未进入染织领域，只是借银子形容有光泽的白色，这个颜色靠色卡是体现不出来那种光泽感的，但因为很常用大家应该也都知道是什么感觉。
【葱白】 《谈绮》解释为：中浅葱色，比月白稍深一些的颜色。 （月白解释为薄浅葱色，但由于整个染色过程只有靛水，所以我没按这个做，做的是纯蓝色调） 《说文·马部》“骢，马青白襍毛也” 清 段玉裁 注：“白毛与青毛相闲则为浅青，俗所谓葱白色。” 将薄浅葱色略调深后得到这个色调，尽管浅葱色饱和度低后显得会绿一些，但依然和葱的鲜绿色有很明显的区别（葱白靠近叶的位置是黄调绿，这是蓝调绿）。所以这个葱白我认为不是指葱段白的颜色，而是葱（淡青色）和白的复合色。 另外《儿女英雄传》里居然出现了葱白的叫驴一说，有这个色的驴
【草白】 《天工开物》:月白、草白二色,俱靛水微染,今法用苋蓝煎水,半生半熟染。 只能知道是近似月白的颜色，染色工艺相同，且都是微染，由于天工开物没有记录具体比例，也很难掌握具体深浅，可能与月白一样色相范围比较广，但使用频率远不如月白。
【鱼肚白】 前面提过几次了，多用于形容拂晓的天色。 《谈绮》说是淡浅葱色带少许红，像鲤鱼腹部一样的颜色。 《染作江南春水色》根据《布经》还原的鱼肚白是浅紫色，应有红蓝套染的记录。 从这两者看是蓝为主略带红的浅色。 陈浏《陶雅》：青者俗谓之‘月白’，实渊源于柴周之雨过天青。康雍两窑，青色益淡，再淡则为‘鱼肚白’矣。 《扬州画舫录》：白绿色曰余白（查资料都认为这个余白就是鱼白，包括《霞衣蝉带》本身）。 这两者来看是浅绿色，但由于《扬州画舫录》名字是谐音，天青釉又时蓝时绿不稳定，我选了前面蓝色微红收录。
【水毛】 参考溪毛、不毛之地等词中毛的含义，我个人认为是水草或水边野草（菜）的含义。 《谈绮》中将此色解释为日本传统色的水色，日本和色这套色名是相对固定的，但是色值上其实有好几个版本，鉴于此色一直划为白色系，我选了个最浅的版本。
【月白】 非常具备代表性的一个传统色，名为白却是蓝是此色经常被提及的一个原因。得名原因说法不一，一说是古人看到的月亮颜色，一说是白色器皿或花在月下呈现的颜色，前者更符合月白这个名字，而后者更符合月下白的叫法。 这个色是浅蓝色是没有争议的，只是多浅可就非常矛盾了。清代祭月的月白朝服，深如湖蓝，月白釉却是青釉中近乎最淡的浅青色。《谈绮》用日本传统色的薄浅葱色来解释它，加上月白在明末清初均划分到白色系，应是很浅的蓝色。但是清代这个颜色开始不断加深，清代童谦孟的“月白似蓝蓝似青,染坊颜色比前深”非常明确地指出了蓝
【玉色】 含义很复杂的一个词，我们抛开那些指玉的色泽和美女容颜之类的干扰项，在指代颜色上它的含义也比较多。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰思白兔答忆鹤杂言》：“待将枝条与人折，忆着家中玉色兔。”兔子自然不能是绿色，此处指白玉之色可能性更高。 《写像秘诀》:玉色用粉入高三绿合。三绿是浅石绿，再加粉则是很浅的粉绿色。 然后如果你在淘宝搜一下玉色的床用织品，会惊讶地发现搜到的全是粉橙色，这个据说是因为古代江南方言里玉、肉不分，导致肉色外传为玉色，一直留了下来。 综合来说，个人选了《写像秘诀》记录的颜色。
【米汤娇】 其实就是米汤的颜色，常见于明清小说服饰颜色，若是叫米汤色却是十分普通的名字，这个娇字点亮了整个色名，但遗憾的是我没查到娇字的来源。和乳白一样，是给人一种浑浊感的白。由于米汤我们直觉观感上就是白，所以这个颜色的冷暖度有点不好把握。以下这个记载可以提供一些帮助： 《霞外捃小屑》:葱白色。俗又呼鱼肚白。又日湖色,亦日东方亮,京师呼米汤娇。 当然对于本贴来说，这个作者合并颜色有点太过大开大合了，《布经》里同时出现了鱼肚白和东方亮，《谈绮》里同时有葱白和鱼肚白，但之所以要提它，是因为葱白、鱼肚白、湖色、
【乳白】 颜色大家都知道，只要证明古代有乳白这个词就好了，《徐霞客游记》里就有“有泉淙淙自土穴出，其色乳白，浑而不清”的记录。不过古代牛的主要用途是耕地，这里的乳很有可能指的是人乳而非牛奶。
【粉白】 常和黛黑（黛青、黛绿）一起出现，形容女子的妆容。而古代女子脸上的白粉主要有两种，米粉和铅粉。没错，有毒的铅粉，所以红颜薄命有的时候也有自己作死的成分。洗尽铅华的铅华指的就是它。铅白同样是古代国画常用的白色颜料，但由于毒性和易起反应变黑等原因，现已被钛白替代。
【荼白】 虽说现在很多跟古风的产品都在加这个名字十分文艺的颜色，但其实这个说法在古代真的比较生僻，唯一能查到的就是《周礼书·考工记》“革，欲其荼白”，是指想让皮革像茅草开的白花一样白，可能是遥远的西周对白色的一种代指，因为太过久远，很难判断当时人观念中的白色是什么样了，仅就荼本身，有非常白的，也有茅草色比较重的，色调区间是暖调的白，从冷暖上可以与雪白强行区分，但两者都理解成纯白也可。
【雪白】 雪白、霜白就是形容很白的，最初可能是人们还无法把颜料和染色做到非常白的时期，对观念中非常白的一种说法，其实可以并入纯白。硬要考究时雪和霜是透明无色的，这些小冰晶对各种光的反射和吸收几乎相同，所以显现出亮白色，是一种冷调的白。
【缟素】 白色系开个头，先说缟和素。 严格意义上来说，缟和素并不是颜色词，它们指的是未染的生绢，未漂白，略带一点米黄色。对于颜色而言，是代指，指白色。而天下缟素一词，指的是众人都穿上了白色的丧服。染织物是不太可能有个颜色叫缟色或者素色的，但《苏州织造局志》里有个本色，所以暂时把它也归入颜色词使用吧。网传版色卡里一个暖一个冷的设定不明所以，素色怎么能是浅绿色完全没有依据，别再拿着它来科普缟素其实一个黄一个绿，雪白其实是蓝色之类的了，这真的是误导。
【糙米色】 黄色系补，稻谷去壳后未继续加工即糙米，《朱氏舜水谈绮》证实明代即有此色名。注释是比象牙色略深的颜色，与现代好龙井的糙米色应是不一样的，那个是黄绿色，因为《谈绮》里带点别的色调这种都会直接写明，这里只说比象牙色深，应是纯黄。
【湖蓝】 百度了湖蓝，我成了色盲...果然越是常用越没准... 网店里标明湖蓝色的衣服，基本是从我楼上的葱蓝到天蓝之间的所有颜色都有，差别很大 古人的湖蓝是什么色呢？从清代一些湖蓝缎地服饰文物来看，色度也是以上这个范围内都有，大家可以自己搜一下，本吧比较抵触满清服饰，就不贴图了... 毕竟湖水近看是清澈无色的，不同天色映出的颜色都不一样，看个人理解吧~我选了一个在这个范围内比较居中的颜色。
【天蓝】【雨过天青】 《霞衣蝉带》括在了一起，我查了一些瓷器的资料，感觉有差别。 雨过天青色始于五代时期的柴窑，后宋代汝窑也有天青釉，“雨过天青云破（防莫名其妙的和谐）处,这般颜色做将来”，据说是因为宋徽宗梦到雨过天青，喜欢这个颜色，便传旨烧瓷工匠做出此色。由于柴窑瓷器已失传，从汝窑瓷器来看，雨过天青釉整体是淡雅略蓝的青绿色，当然瓷器颜色是非常不稳定的，受光线和胚体本色影响明显，色卡上是大致取了一个色。 作者将天蓝和雨过天青并在一起，可能与清代的天青釉、天蓝釉混称有关。但清代的天青釉颜色已与宋代不同，颜色
【天蓝】【雨过天青】 《霞衣蝉带》括在了一起，我查了一些瓷器的资料，感觉有差别。 雨过天青色始于五代时期的柴窑，后宋代汝窑也有天青釉，“雨过天青云破（防莫名其妙的和谐）处,这般颜色做将来”，据说是因为宋徽宗梦到雨过天青，喜欢这个颜色，便传旨烧瓷工匠做出此色。由于柴窑瓷器已失传，从汝窑瓷器来看，雨过天青釉整体是淡雅略蓝的青绿色，当然瓷器颜色是非常不稳定的，受光线和胚体本色影响明显，色卡上是大致取了一个色。 作者将天蓝和雨过天青并在一起，可能与清代的天青釉、天蓝釉混称有关。但清代的天青釉颜色已与宋代不同，颜色
【葱蓝】 应是记于《蚕桑萃编》，没找到原文，但一些论文有转载。原文也不会有太多帮助，因为只记了个名字而已。 古文里很早就有葱的记录，而它也早早被卷入了颜色词，还加入了染织领域，生成了繱这个字（音cōng，这个字拆开念是纟葱 sī cōng 感觉好有钱的样子...）。繱在《玉篇》中解释为靑白色，在《廣韻》中解释为色靑黃文細絹。 这个色相记录上基本和缥、碧相近，由于青色的模糊，这几个被描述为浅青色或青白色的颜色至今都是有人认为绿，有人认为蓝。 葱的样子让我们觉得它毫无疑问是绿，也有葱绿这个词，葱绿也称葱心绿或
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